1. Comment les aspects culturels sont-ils pris en compte dans le diagnostic, l’élaboration, la mise en œuvre et l’évaluation de l’action ?

 Quelle est la situation du pays, de la population concernée au regard des libertés et des droits culturels ?
Egalité entre hommes et femmes, participation politique, liberté religieuse, politique, linguistique, situation des peuples autochtones, migrants
 Quelles sont les pratiques et spécificités culturelles, les identités locales, la situation des femmes, l’apport et le rôle social et économique de différentes populations, de minorités ?
 Est-on en présence d’exclusions : fondées sur le mode de vie (langue, religion…) ; sur le genre, sur l’exclusion de la participation sociale, politique, économique en raison de spécificités culturelles ou religieuses ?
 Comment le processus d’appropriation de l’action et de pérennisation des acquis prend-il en compte les spécificités et les modes culturels locaux ?
 Quel est le rôle et le poids d’autorités coutumières, religieuses ?
 Y a-t-il des minorités ? Quel est leur statut, leur rôle, leur fonction économique, sociale, politique ?
 Quelle est la répartition des rôles sociaux, des pouvoirs et responsabilités, des savoirs entre les femmes et les hommes ?
 Quels sont les langues locales, dialectes, autres modes d’expression ?
 Quels sont les modes, lieux et moyens de communication, d’échanges ?
(d’informations, de produits, de savoirs)
 Quels sont les modes et outils de participation, de démocratie locale, de médiation, de résolution des conflits ?
 Y a-t-il des structures spécifiques de propriété en milieu rural et urbain, de gestion du foncier ? Quelles sont les évolutions en cours ?
 Y a-t-il des structures juridiques traditionnelles, de droits coutumiers ?
 Quels modes d’organisation et de gestion des milieux et des ressources naturels ; rapports avec l’espace, la terre, la faune, l’eau, les animaux… ?
 Y a-t-il des techniques locales ayant fait leurs preuves, comment les utiliser, les réhabiliter, les transmettre ?
irrigation, construction de murets anti-érosion, climatisation naturelle dans les habitations…
 Comment évoluent les modes d’alimentation, comment valoriser et utiliser des produits locaux et/ou de la sous-région ?
 Peut-on valoriser des techniques de soins, les compétences de tradipraticiens,des plantes médicinales locales ?

 2. Quels partenariats culturels peut-on nouer ?

 Avec les associations locales, les acteurs publics et privés, les bibliothèques, les entreprises culturelles...
examiner les complémentarités/échanges d’expertise possibles, les échanges possibles entre associations, chercheurs, enseignants...
 Avec les universités, les centres de recherche locaux et régionaux
 Avec les réseaux et associations travaillant sur la thématique culture et développement, culture et démocratie
 Avec les migrants, qui peuvent être des médiateurs du fait de leur appartenance pluriculturelle
 En cas d’incompréhensions, fait-on appel à des médiateurs ?

 3. A-t-on l’occasion de favoriser les ressources locales, de valoriser les patrimoines ?

 Le patrimoine, les productions et les biens culturels locaux ?
 Les ressources locales en matière de recherche, d’enseignement ?
 Constructions : comment respecter l’architecture locale, les matériaux ?
 Les produits culturels locaux, les entreprises locales (édition de livres, impression de rapports), les traducteurs et les interprètes ?
 Peut-on favoriser l’émergence de talents et de créateurs ?
 Évite-t-on les envois, la diffusion de livres non adaptés, périmés ?

 4. Quelle stratégie de formation/éducation pour renforcer les capacités au Nord comme au Sud ?

 Y a-t-il des transferts de compétences possibles du Sud vers le Nord et Sud-Sud ?
Ex : techniques économiques, participatives, de soins, arts… ?
 Les coopérants sont-ils formés au respect de la diversité culturelle, à la culture locale, à la médiation ; leur apprentissage des langues locales est-il favorisé (financement de formations, emploi du temps) ?
 Peut-on intégrer la dimension culturelle de l’action dans les initiatives d’éducation à la solidarité internationale et au développement durable ?

 5. Comment des processus de communication/transmission sont-ils intégrés ?

 Capitalisation, mémoire, transmission : a-t-on l’occasion de recueillir le savoir des anciens, de populations en prise avec l’environnement naturel et agricole ; d’organiser la transmission de techniques et de savoirs ?
 Peut-on favoriser les Technologies de l’information et de la communication, leur accès aux femmes et aux jeunes ? Si l’action a un site web ou des cyber-consultations, un soutien à l’utilisation d’internet sont-ils prévus ? Pense-t-on à utiliser et diffuser des logiciels libres ?
 Quels sont les partenariats avec les radios, TV, presse locales ?
 La capitalisation du projet et les rapports d’étape incluent-ils une analyse des aspects culturels qui ont interagi avec le projet ?